●重述中國(guó)故事，需要“孩童的心靈”還需要“時(shí)代的眼睛”

《中國(guó)故事》

讓更多的中國(guó)故事重新被看見(jiàn)，已經(jīng)成為不少兒童文學(xué)研究者和創(chuàng)作者的共識(shí)。怎樣才能重述好中國(guó)故事、讓它們?cè)谕瘯?shū)中復(fù)活？一些家長(zhǎng)包括圖書(shū)出版界的專家都不約而同地舉了各種國(guó)外繪本的例子，希望中國(guó)的重述者真正寫(xiě)出童心、童真、童趣。

近段時(shí)間，由鄉(xiāng)村女教師一葦重述的《中國(guó)故事》就在文化界掀起了不小的波瀾。一葦花了10年時(shí)間，把收集來(lái)的上萬(wàn)個(gè)民間故事精選出243篇，重述改寫(xiě)，結(jié)集出版，目前剛出版了第一卷81篇。

她說(shuō)，自己編寫(xiě)好的民間故事都要先講給學(xué)生們聽(tīng)，在孩子那里“通過(guò)”了才能定稿。在她看來(lái)，孩子對(duì)故事有一種“天然的評(píng)判力量”。“孩子們不愛(ài)聽(tīng)‘小雞崽哭著走回家’這樣的概括敘述，他們要聽(tīng)：吱嗚嗚……吱嗚嗚……，小雞崽一邊走，一邊哭，眼淚滴滴嗒落在路邊一坨牛屎上。”她用書(shū)面語(yǔ)言編寫(xiě)，再用口頭語(yǔ)言校正、潤(rùn)飾。

如果是為了學(xué)術(shù)研究，那么傳統(tǒng)故事的價(jià)值觀就不必調(diào)整，因?yàn)檎梢?jiàn)出過(guò)去人的觀念、欲望和心靈。但如果為了在當(dāng)今的兒童讀者中廣泛傳播，就要去蕪存菁了。

從事兒童文學(xué)研究的常立目前就在進(jìn)行重述林蘭童話的工作。“林蘭女士”是民國(guó)時(shí)期的虛擬人物，幾位知識(shí)分子以此為名征集民間故事，常立在自己的書(shū)中就把林蘭設(shè)定為講述整本書(shū)的“故事奶奶”。

作為兩個(gè)孩子的爸爸，常立要求自己在重述中呈現(xiàn)最特別、最典型、最具文學(xué)性的民間童話，并調(diào)整了部分傳統(tǒng)故事的價(jià)值觀。這也體現(xiàn)在他重述的其他民間故事中，“比如民間故事中經(jīng)常有人吞吃穢物治病或成仙的情節(jié)，主要是為了表達(dá)人物的特立獨(dú)行，放到今天就不妥了。所以我在重述《壺公》《何仙姑的故事》時(shí)分別把穢物改成了另有含義的蘑菇湯和咸豆?jié){，在另外幾本‘八仙的傳說(shuō)’中也做了調(diào)整，希望兒童讀者可以放心讀我的故事，不必對(duì)自殺成仙、偷竊成仙、斬殺兄弟成仙等情節(jié)的價(jià)值觀顧慮重重。”

“重述中國(guó)故事，既要體現(xiàn)出民間故事所包含的‘民族精神’、集體無(wú)意識(shí)，又想不失個(gè)人的文章風(fēng)格，在他人和自我、傳統(tǒng)和現(xiàn)代、成人和兒童之間的平衡上，非常難把握，但值得去做。”常立說(shuō)。（記者 楊媚）

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