有人說中國最美的風景是人，其實應該是人+文，中國最美的風景是人文。《周易》言，觀乎天文以察時變，觀乎人文以化成天下。一個社會、一個時代的人文涵養，是人們代代深耕、代代相傳的結果，絕非一朝一夕所能。
中國佾舞禮樂文化淵源流長，幾千年來就是中國文化的大傳統，其觀念、實踐已傳承延續了幾千年。至周代鼎盛時期，已用于國家慶典、迎賓、祭祀等重大場合，乃國之大禮。但佾舞禮樂文化，卻因歷史原因，在現代社會，不為所識。（注釋：《佾舞》中國原始樂舞。）
說到原始樂舞，我們需要先理清中國古人的音樂觀念。春秋之前，“音“和”樂”是兩個詞，分別有不同的所指。在古漢語中，聲、音、樂被分為三個層次：“感于物而動，故形于聲。聲相應，故生變，變成方，謂之音。比音而樂之，及干戚羽旄，謂之樂。”
可見，“聲”泛指一切的聲音，我們所熟知的天籟之音，噪音，都歸在其中。“音”特指“有組織、秩序、條理、規范的聲音”，相當于有音調、節拍、音名的“聲音組合。”而我們需要討論的“樂”，在上古時代，是涵蓋詩歌、音樂、舞蹈的綜合藝術活動。
2018年6月25日，由深圳市宣傳文化事業發展專項基金資助，由清華大學人文學院 中國禮學研究中心、中共正定縣委宣傳部與時代佾禮（深圳）文化傳播有限公司聯合組織，由米泥任總導演，由羅慧兒、馮啟軒、申博今三位年輕才俊與專家們共同策劃的《禮樂頌》，在北京大學佾禮團隊、清華大學佾禮團隊、北京航空航天大學佾禮團隊和河北藝術職業學院舞蹈系的共同呈獻下，于千年古城正定，穿越千年時光，讓人們感受到了一場別樣的視覺盛宴。
京劇、太極、詩詞、拳術與書法，一直是最具識別的“中國語言”，是全世界人們對古老東方文明的共同認知。在新的時代語境里，它們恰恰通過流傳已久的“佾語”，在跟世界進行新的對話。
每個時代都有獨特的人文生態。《禮樂頌》即法承華夏祖宗智慧，又秉承時代精神，既有新時代新藝術的造型元素，又注入了濃濃的中國傳統文化氣息。融合京劇動作、太極導引等中國傳統原素，用東方哲學與美學的包容性，融入全球美學元素，打破所謂廟堂與民眾的的藩籬。
禮樂本源靈感來自天地 ，至高境界也應該回歸自然 。本次《禮樂頌》選擇在中國·河北·正定呈現，以正定縣古城墻南門為背景，以迎薰門前大廣場為舞臺。
寂兮寥兮，有物混成。
天成四時，地成四維。
天地人和，帝堯舜禹。
擊節和弦，典樂升歌。
九賓于廷，八佾河洛。
籥翟戚干，禮樂制邦。
文王仲尼，綱紀斯章。
修身齊家，承而恭傳。
鐘磬列懸，禮樂再舉。
衣冠上國，玄端佩蘭。
方圓有序，社稷平安。
垂手拱治，時代朗朗。